李宏图:现代性的形成和扩展——十七十八世纪的世界现代化历史进程

  • 时间:
  • 浏览:2
  • 来源:三分快三_三分快三平台有哪些_三分快三正规平台

  在世界现代化的历史程序运行运行中,尽管各国现代化发展的下行波特率 各有不同,其进步的动力也各有差异,但现代性的形成当是其并肩或普遍的趋势,也是衡量与判定现代化的核心标准。本文将以十七十八世纪世界历史的程序运行运行为个案,探讨现代性如保在西欧最早形成,以及这种现代性又如保在进行扩展。也正是所处在这种时期的现代性的形成与扩展,以及亚、非、拉诸国对现代性的错误认识造就了曾经的并是不是世界体系,即西欧取得了它在世界上的优势地位,而亚、非、拉诸国已日渐落伍,逐步远离这种快速发展的现代世界,在现代世界体系中沦降为依附的地位。

  一

  英国当代思想家吉登斯曾对“现代性”作过曾经的解释,现代性意所处欧洲封建社会过后 所建立的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。“现代性”大略等同于“工业化的世界”。[i]美国现代化理论研究的学者布莱克等人指出,现代性是与传统相对应的概念,现代性是现代社会的形态学 ,它是社会在工业化推动分派生全面变革而形成的并是不是属性,这种属性是各发达国家在技术、政治、经济、社会发展方面所具有的并肩形态学 。[ii]在这种内容下,亲戚亲戚你们将关注西欧如保形成其现代性,而这种现代性又如保向非西欧地区进行扩展,以及在现代性的扩展下,非西欧地区对现代性的反应。并肩,亲戚亲戚你们更关注在这种现代化历史程序运行运行里面所隐含的这种命题,现代性是不是为并是不是普遍性,是不是所处着多元的现代性,以及相互之间的关系。

  从世界现代化的历史程序运行运行来看,早在十七十八世纪,西欧诸国就开使 最早迈向了现代世界,形成了现代性,并取得了在世界范围内的优势地位。这种现代性的动力和内容是那先 ,从长几点几分的视角来考察,科学革命、思想革命、政治革命、市场经济和工业革命给了西欧诸国以强劲的推动力,形成了体现在创设新制度等各个层面的现代性。而凭借这种现代性,亲戚亲戚你们所处了世界体系的中心,并在现代性的旗帜下向全世界进行大规模的扩展。?

  所谓科学革命,指的是自16世纪以来在西欧诸国开使 的在17和18世纪有了极大发展的一系列科学发现,那先 科学发现具有革命性的意义。从现代性的意义上来考察,科学革命当是现代性的重要体现,这表现为它是人类思考土方法和求知土方法的变革,是对科学、知识的重新定位。它标志着科学战胜了神学,科学土方法与科法学会神的展现,否认了近代科学的诞生。更为重要的是,科学革命直接预示和推动着过后科学的更大发现和知识的进步,以及震撼世界的工业革命,带来了社会的巨大变革和普遍进步。同样,在世界范围内看,此时西欧各国在科学技术上的独占优势,也为过后西欧各国向落后国家的扩张取得世界优势地位和建立霸权提供了坚实的基础。

  过后 说科学革命是对传统社会的并是不是解构,如此 ,把西欧从中世纪的宗教迷信的蒙昧请况下解放出来,瓦解封建专制制度,形成现代性的另一基础则是一场伟大的思想解放——启蒙运动。康德在回答“那先 是启蒙运动?”的提问时对此作了深度概括,“启蒙运动什么都有有 人类脱离我每人个 所加之于我每人个 的不旺盛期的句子是什么期期图片 图片 是什么是什么 请况。不旺盛期的句子是什么期期图片 图片 是什么是什么 请况什么都有有 不经别人的引导,就对我每人个 的理智无能为力。而其意味 不在 于不够理智,而在于不经别人的引导就不够勇气与决心加以运用时,如此 这种不旺盛期的句子是什么期期图片 图片 是什么是什么 什么都有有 我每人个 所加之于我每人个 的了。Sapere aude!要有勇气运用你我每人个 的理智!这什么都有有 启蒙运动的口号。”[iii]启蒙思想家正是真诚地启发民智,要把潜藏于每我每人个 自身之中的理性召唤出来,挣脱任何外在权威的束缚,使人类走出不旺盛期的句子是什么期期图片 图片 是什么是什么 的依附和奴役请况,成为敢于运用我每人个 理性的独立和自由的现代人。?

  在理性的引导下,以伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭为代表的启蒙思想家批判、裁判和重构现实社会的一切。在政治领域,亲戚亲戚你们要求摧毁封建专制制度,消灭专制王权和封建特权,实现人的权利、自由和平等;在宗教领域,亲戚亲戚你们反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫害,要用人的理性取代神的意志。在启蒙思想家看来,亲戚亲戚你们须要要按理性行事,只有再陷于无知中,挣扎于谬误中,生活在暴政下,过着不幸的日子。亲戚亲戚你们相信,理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗,给亲戚亲戚你们带来光明和幸福,引导人类达到前所未有的进步。?

  按照吉登斯的观点,制度层面的构建应是现代性的重要内容,亲戚亲戚你们看得人,西欧正是通过2个政治革命首先完成了政治体制的构建。1640年的英国革命则成为了这种系列政治革命的开端。这里,不须过于关注革命的具体程序运行运行,而要更多地解析这场革命在新制度构建上的重要意义。作为近代世界历史上的第一场政治革命,它的意义就在于,对传统的专制王权的政治体制进行改造,把它转添加为新的现代政治体制。为此,议会通过了以“权利法案”为标志的一系列法案来限制国王的权力,形成了国王统而不治,议会权力不断扩大的君主立宪制的政治体制。由此除理了国家最高权利的归属什么的问题,是代表人民利益的议会而全部就有专制的国王拥有国家的最高权利,这是人类历史上第一次在政治体制上的更新和构建。?

  过后 说英国革命选则了符合资产阶级利益的君主立宪政治制度,如此 透视美国革命须要看得人,它更加确立起了现代政治原则和政治体制。1776年7月,为争取独立和自由,大陆会议发表了“独立宣言”,第一次把天赋人权以宣言的形式加以表达;1791年,国会又通过了“人权法案”,重申确保人民的信仰自由、言论出版自由、集会和请愿的权利以及身体、住所、文件与财产的权利等。与此并肩,美利坚民族还以其杰出的智慧型创设了新型的民主政治体制。1787年制宪议会通过了宪法,规定:以共和政体为国家政体,全然否定封建君主专制政治体制;在政府的组织形式上,亲戚亲戚你们坚信:权力的过度扩充只会意味 腐败,政府的权力应当有所限制。于是,亲戚亲戚你们坚持立法、司法和行政权的三权分立,相互制约的原则,除理权力在行使过程中的过度扩张和腐败,以保障人民的权利和自由,一旦政府妨碍了这种目的,人民全部就有权为了我每人个 的安全和幸福而建立新的政府。而1789年的法国大革命尽管未能实现体制的创新,但它为人类创造了并是不是新的政治理念,其核心是人权,具体表现为“自由、平等、博爱”。

  仅有政治上的制度性构建还不够,亲戚亲戚你们看得人,具有同样重要意义的是,西欧诸国在经济上形成了以市场经济为核心的经济体制。作为现代性的重要内容,市场经济成为了封建中世纪自然经济的对立物,并以自身强大的力量瓦解了中世纪的经济体制,创伟大的伟大的发明了现代资本主义经济体制。吉登斯认为资本主义是现代性的又一纬度,而其基础恰恰来自于市场经济的发展。也什么都有有 说,市场经济的发展为这种现代性的形成提供了充分的基础。

  具体而言,那先 现代性体现在,产权观念与产权安排,市场经济要求有独立和明确的所有权,什么都有有 无法进入市场交换并获得收益。17世纪时,亲戚亲戚你们形成了关于产权的观念,要求保护我每人个 的私有财产。与此并肩,在产权安排上,政府通过了一系列土方法来巩固私有产权的合法性与安全性。如英国于1624年颁布了世界上第一部“专利条例”,旨在保护亲戚亲戚你们各种伟大的伟大的发明创造和收益权。中世纪的欧洲,市场交换的价格往往是按照习俗和惯例来制订,其道德的公平往往成为衡量价格的尺度。随着市场交换的扩展,要求只根据市场的供求关系来定价,这意味 由商人自我决定商品的价格。这标志着市场交换突破了以往的任何限制,以自由自主的内在逻辑程序运行运行进行运行,这是现代市场经济运行的核心。在参与市场交换中,亲戚亲戚你们逐步确立起面向市场的营利观念,并用我每人个 的进取努力来实现这种目标。过后 手工工场、银行、证卷交易所、期货交易所等经济组织是曾经自主的经营单位,在市场交换中须要进行计算,曾经也能进行成本核算,知晓赢利与亏空,于是在这种过程中,发展起了资本主义的计算精神。

  市场经济的发展,为英国工业革命的兴起奠定了基础,而工业革命的所处标志着原已所处的资本主义与工业主义开使 结合,也给资本主义的进一步发展增加了新的动力。著名学者法国的雷蒙。阿隆和英国的吉登斯全部就有约而同地指出了工业主义的形态学 :生产或其它经济过程的机械化,即运用大机器生产;集中化的生产组织,即近代工厂制度的产生;在这种组织中,生产全部就有按照习俗来组织,什么都有有 以获得最大效益为目的;过后 使用新的生产土方法,因而人类得以多量开发资源,创伟大的伟大的发明更多的物质财富和更高的生产力。[iv]正是资本主义与工业主义的结合什么都有有 深度发展时,“资本主义社会”才真正形成,过后 说,现代性才最后形成。诚如吉登斯所说,工业主义和资本主义成为现代性的曾经维度。

  二

  当西欧形成其现代性时,亲戚亲戚你们看得人,这种现代性的形成既是动态的,又是扩展的。也什么都有有 说,现代性的本质形态学 之一就具有其扩展性,它不让什么都有有 过后 仅仅限于一国之内,它必将走向全球,就象马克思在“共产党宣言”中所说,资本主义要奔走于全世界。并肩,当一国或曾经地区率先形成现代性过后 ,它所标识的曾经并是不是社会发展的图景也成为暂时还未形成现代性的那先 国家所追求的榜样。也正如马克思所说:“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,什么都有有 后者未来的景象”。[v]什么都有有 ,亲戚亲戚你们既要在西欧的历史程序运行运行中,又要在它的扩展中以及后发国家对此的反应中来理解现代性。

  面对西欧诸国的发展和强大,最早作出反应的当属与之相邻的中东欧诸国,还所处落后请况的中东欧诸国的君主们深感压力和不安,这种压力不仅是感受到自身经济上的落后,什么都有有 来自政治制度、形态学 学 和思想文化等整个文明的落后。须要励精图治,锐意改革,按照西欧的现代性来改造我每人个 国家的传统,形成现代性。于是亲戚亲戚你们看得人,在俄国的彼得大帝、叶卡特琳娜女皇、奥地利的玛丽亚·特利萨女王和约瑟夫二世,普鲁士的弗里德里希二世等君主的领导下,俄国,奥地利、普鲁士曾经君主国展开了一场轰轰烈烈的改革运动。曾经,正是那先 君主们的远见启动着古老落后的大国开使 迈向现代世界。那先 君主们要以强大的西欧诸国为目标来改造我每人个 的国家,走出落后的泥淖,追赶先进的文明,跃升到国际舞台,参与世界历史的发展程序运行运行。也正象彼得大帝所言,要把曾经沉重与滞后的国度“拖向西方”。在这种指导思想下,亲戚亲戚你们进行政治改革、军事改革、经济改革、教育改革、甚至生活土方法的变革,如彼得大帝强令禁止蓄胡须、酗酒、推行短装。这种改革自上而下,全面而广泛,涉及到社会的各个层面。从现代性的深度来理解,什么都有有 要构建起现代性的制度之维。凭心而论,要在短时间内把曾经传统社会转添加为现代社会,实现制度和形态学 的建设,其难度之大可想而知。文明须要教化,现代性的培育也须要时间,但现实的世界格局不允许如此 等待时间。因而在土方法的选则上,那先 改革毫无例外地为强制推行,在强制中凸显一国领袖们对改变本国落后的焦灼和迫切,对西欧现代国家的倾羡和快速形成现代性的渴望。这种点在近代后期的其它国家改革中须要再次得到证明。那先 改革是近代历史上第一次大规模的改革,是最早对西方现代世界现代性的否认和作出的明智选则。?

  在历史的时空中,让亲戚亲戚你们从欧洲大陆转向广袤的亚非拉地区。当西欧阔步走向现代,中东欧快步追赶之时,而曾经有着古老文明的亚非拉地区却逐步远离了现代世界,如保在么在在亲戚亲戚你们如此 跟上现代化的步伐,这的确很值得亲戚亲戚你们去进行思考。

  让亲戚亲戚你们先来探讨那时的中国,十八世纪的清朝,当西方已在关注中国之时,而中国人却对西方世界一无所知,对西欧的现代性嗤之以鼻。亲戚亲戚你们从当时知识精英们的言论中便可知晓,博学的全祖望说:“五洲之说颇荒诞……源渊将无出邹衍”。乾嘉学派大师俞正燮断言:“洋人巧器,亦呼为鬼工,而罗刹安之,其自信知识在脑不在 心。盖为人穷工极巧,可见心窃不开,在彼国为常,在中国则为怪也。”[vi]正是在曾经的观念基础上,清王朝选则了闭关自守的政策,乾隆时期,限定外商只在广州一地经商,对进出口货物也多加限制,1759年,两广总督李侍尧规定了“防夷五事”:禁止外国商人在广东过冬,外国商人须住在政府指定的商馆中等,这种切都表明,清朝无意于参与世界体系,将自身隔绝于面向现代世界的发展潮流。事实上,直到这时,清朝还仍然把我每人个 把曾经曾经封建的传统社会看作为世界的中心,看成是无尚的标准,其它地区全部就有不开化的蛮夷之邦,1793年马尔戛尼来华事件就表明了这种点。乾隆帝在答复其要求通商时一口回绝:“天朝无所不有,原不恃洋货物以通其无。特因天朝产茶叶,瓷器,是西洋各国及而国必需之物,是以加恩体恤。”[vii]并肩,围绕跪拜之争则中有 着更深的意义,中国官员要求马尔戛尼行三跪叩之礼,过后 他是来自蛮夷之邦,而马尔戛尼却一口回绝,拒不答应。(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 史学理论 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/12994.html