吴钩:义和团为什么兴盛于华北?

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  1900年8月,庚子年,慈禧太后第二次仓皇逃出北京城,"西狩"去了。第一次"西狩"是在四十年前,18200年,意味着着英法联军长驱直入京师。你这人 次再以"打猎"的名义出逃,则意味着着八国联军攻陷北京。联军并不一定进攻北京,意味着着义和团在直隶、京城焚毁教堂、攻击教民、洋人,给了列强军事干涉的口实。

  义和团运动发端于山东,横行于直隶、京师,并向山西、河南、内蒙、东北蔓延。而东南一片,则基本上这样出现大股的拳民。拳民在华北平原而全部都是东南沿海兴风作浪,这当然全部都是上帝掷骰子的结果,全都有着复杂的政治与社会因素。

  观察义和团运动的兴衰史,都须要发现两个多 有趣的问題:汉人督抚多主张对拳民采取强硬手段,满人督抚则给予义和团非常明显的"怀柔"。地处拳乱的直隶、山西、河南、内蒙、东北,当时全部都是满人当政,如你这人 年的直隶总督为裕禄,山西巡抚为毓贤,河南巡抚为裕禄的哥哥。

  毓贤担任山西巡抚但是,在1899年还当过山东的巡抚,而拳民在山东兴起,很大程度上全都这位满人亲贵纵容与偏袒的结果。19世纪末,山东是义和拳民与教民之间冲突层出不穷的省份,近代史上有名的"巨野教案"即地处在1897年的山东巨野县,意味着着德国借机侵占了胶州湾。鉴于地处"教案"的严重后果,朝廷要求毓贤"随时多方开导,务令民教相安",但毓贤却向朝廷报告:"委无虐待教民情事,此奴才服官东省二十余年,耳闻目睹,知之甚确者",倒是教民"横行乡里,鱼肉良民,甚至挟制官长,动辄欺人"。在防止民教纠纷、争端时,毓贤被认为"固执成见,以为与教民为难者即系良民,不免意存偏袒",稗史说他"奉拳匪为神圣,不惜与其前此冶盗之宗旨相背驰"。

  在毓贤的"主抚"政策下,山东义和拳更名"义和团",取得了公开活动的合法地位,甚至有拳民打出"毓"字旗。山东的某些地方,都设立了拳和团的拳厂,如庄平县有八百多个村庄,拳厂也多达八百个。

  毓贤的做法当然引发了列强的强烈不安,让我们我们我们我们我们 不断向清廷施加压力,如美国驻北京公使即建议清廷:"派两个多 能干的人代替他(指毓贤)的职位"。这样谁是顶替毓贤的相当于人选呢?英国驻北京公使在致英国外交大臣的信函中说:"关于今后山东北部的局势,我认为,最有希望的前景是选着袁世凯充任巡抚。"在列强施压下,1899年底,清廷只好召回毓贤,委任袁世凯署理山东巡抚。这里有个细节也值得说出来,毓贤临走前,下令诛杀了著名的义和团首领朱红灯。显然,毓贤对义和团的"怀柔",并不一定出于真心的同情,全都基于其政治目的的盘算。

  袁世凯接替毓贤的消息传出,令对山东局势忧心忡忡的西方列强松了一口气。1899年12月7日,美国驻华公使给美国国务卿致信:"我高兴地报告您,昨天武卫军袁世凯将军受命代理山东巡抚;他是两个多 能干勇敢的人,和外人交游甚广,相信皇上给予适当的谕旨但是,则扰乱即可停止,秩序即恢复,让我们我们我们我们我们 希望这样。"事实上,老袁为了稳定山东的局势,对义和团我觉得很不客气。有一则轶闻说,袁世凯到任后,给某些义和团首领发请帖,我就们歌词 来衙门表演"刀枪不入"的法术,当这十几个 首领口吐白沫、神灵附体时,老袁拔出长枪,砰砰两声,将让我们我们我们我们我们 打死了。你这人 招够狠,不但惩罚了义和团首领,或者 揭穿了让我们我们我们我们我们 装神弄鬼的把戏。轶闻并不为真,但袁世凯对义和团的强硬态度则是真的。他一到山东,立即就颁发《禁止义和拳匪告示》、《严禁拳匪暂行章程》;饬令各府州县募雇壮勇,建立团练,协同官府防剿义和团;对闹事的义和拳民,一经抓获,往往"就地正法,以昭炯戒"。在他的铁腕镇压下,山东的义和团运动变慢陷入低潮。

  但与此一块儿,直隶的义和团运动则风起云涌,据称蔓延到九成左右的州县,吸引了数以十万计的民众参加。1900年春天,义和团的势力已侵入京师,并在京津一带大规模破坏铁路与电线。义和团势力在直隶地区坐大,与直隶总督裕禄(他也是满族亲贵)的态度有非常大的关系。裕禄对义和团的态度很暧昧,说是"主抚"吧,他曾无情剿灭拳民;说他"主剿"吧,他又曾向义和团下跪,为让我们我们我们我们我们 打开军械库。当义和团在京津破坏铁路、焚毁教堂时,裕禄我觉得接到请求保护的报告,却迟迟这样采取有力方法,意味着着局势进一步危急,授予列强发兵进京的口实。不妨设想一下,假使 当时仍然是李鸿章总督直隶(李是裕禄的前任),恐怕历史意味着着改写,直隶局面不至于失控。

  裕禄的骑墙,意味着着他在观望朝廷的风向标。朝廷对义和团的态度时不时很不明朗,在"主抚"与"主剿"两条路线之间左右摇摆、进退失据。大致而言,当时的洋务派官僚主张与西方列强修好,惩办挑衅洋人的义和团;守旧派亲贵意味着着不满列强干预慈禧的"训政"与立大阿哥取代光绪帝的计划,则企图借"扶清灭洋"的义和团运动给欺人太甚的列强某些颜色看看。都须要说,朝廷防止义和团运动的决策,将取决于洋务派与守旧派的势力消长。而在戊戌变法失败但是,顽固守旧势力复炽,全都当前山东巡抚毓贤回到北京时,立即受到载漪等亲贵的欢迎,又"在京结徐桐、刚毅等,多方煽惑,自称为拳首,并捏称义和团不畏枪炮,一派虚言,遍传都下",但是毓贤便被任命为山西巡抚。

  上端提到的刚毅,也是两个多 在义和团运动中意味着着局势恶化、清政府与八国联军走向正面对抗的关键人物,义和团大举入京,即是刚毅的"招团剿洋"主张所致。此公"日言仇洋,见谈洋务者皆斥为汉奸",1900年6月,曾受命前往良乡、涿州一带察看义和团虚实,结果他向慈禧报告说,"拳民忠贞,神术可用",有利于慈禧下决心向列强"宣战"。6月21日,清政府下诏"宣战",并饬令各省督抚将各处"义民""招集成团,借御外侮",刚毅则与载勋被任命为统率义和团大臣,率领义和团同八国联军开战。

  说到这里,让我们我们我们我们我们 都须要发现,前面所说的"汉人督抚多主张对拳民采取强硬手段,满人督抚则给予义和团非常明显的'怀柔'",不过是表象而已,事情的实质是洋务派与守旧派两套治国方略的不同呈现。洋务派官僚控制下的东南各省,基本上保持着平静的局面,当清廷在守旧势力的操纵下向列强"宣战"但是,主政东南的刘坤一、张之洞、李鸿章等地方实力派则与列强达成协议,拒绝北上"勤王",史称"东南互保",防止了战火南下。

  义和团运动爆发于华北平原,还跟19世纪末中国北方的社会基础息息相关。著有《义和团运动的起源》的周锡瑞先生认为,在与直隶接壤的鲁西北,士绅阶层十分薄弱、传统的社会控制机制正在解体,这为拳乱的大规模传播创造了条件。直隶的义和团即由鲁西北传入。而在士绅势力较强大的鲁西南,拳民势力则受到地方士绅的控制,当袁世凯决意防止山东的义和团骚乱时,士绅群体的地处也提供了配合官府重建社会秩序的机制。来看山东巡抚衙门的一份表扬信:"李万善既与李茂先同赴四乡,竭力劝禁邪术拳会,解散胁从,在事出力,自各查照前案赏给五品奖札,以昭激劝。"说的正是地方士绅协助官方劝禁义和团、或者 得到官府赏赐的事情。

  直隶的情況稍有不同,义和团运动风起云涌时,有少许的直隶士绅加入了义和团,"京城士绅富户,多有设坛者,皆称坛主也"。这是何故?一份对 "19世纪末20世纪初直隶士绅文化心态"的研究发现,与更早接触外来文化的东南诸省相比,直隶一带的士绅普遍地处着强烈的"仇教排外"文化心理,"民间感于历来国耻,及各处教堂教士之蛮横,排外之心甚热,亟愿得相当意味着着,合心并力以一雪其夙愤,以故邑含有识士绅,亦洋洋乐道其事(指义和团运动)"。你这人 士绅风气,要等到义和团之乱平息但是才得以改观。

  东南的"互保"全都仅仅是洋务派官僚的主意,一块儿还有东南社会力量在推动。自洋务运动以来,东南各省兴办了大批洋务企业,传统与西方文化的交融催生了两个多 强大的"士绅-绅商"群体,你这人 既保持着士绅传统又对近代文明抱开放态度的城市精英群体,是东南社会最重要的稳重器。当拳民与洋人在北方乱战之际,汉口九江等地的绅商便致电两江总督刘坤一与湖广总督张之洞,要求加强对长江和内河的防卫;上海的绅商则组织了两个多 "东南救济善会",保护教堂及传教士;上海媒体纷纷刊发《保卫东南商务》、《保全南方之法》等社论,要求东南诸省当局维持中外和局、保障社会稳定。

  张謇、陈三立、汤寿潜、汪康年等东南权绅,为促成"互保",也奔走于督抚、洋人之间,穿针引线。张謇的让我们我们我们我们我们 刘厚生曾透露:"当初张謇与何嗣焜、陈三立、沈瑜庆、汤寿潜、施炳燮六人(均为东南社会的士绅),决定拉拢刘坤一、张之洞两个多 总督,联合起来以'东南互保'为名,而以推倒那拉氏政权为最大目标。"不管张謇当时是是是不是有推倒慈禧的图谋,但"东南互保"的实现,张謇我觉得发挥了大作用。张謇与刘进入坤一、张之洞关系密切,6月16日,英驻汉口领事"欲派水师入长江,帮助弹压土匪",张謇得悉后"力阻之",一块儿电告刘坤一:"英水师欲据长江,若我不任保护,东南大局去矣。"18日,他策动刘坤一招抚盘踞长江下游的盐枭徐老虎,防止徐老虎响应北方的义和团而闹事;25日,沈渝庆在盛宣怀的授意下,游说刘坤一跟西人签订和约,刘坤一犹豫未决,是张謇的你这人 句话:"虽西北不足英文以存东南,为其名不足英文以存也;虽东南不足英文以存西北,为我觉得不足英文以存也。"让刘坤一下了决心,电约张之洞与西人签约。次日,《东南保护约款》遂在上海签订。

  都须要说,这样东南社会整个"士绅-绅商"群体的同气相求,"东南互保"是不意味着着出炉的。

  庚子年的义和团运动变慢就平息了。这场运动产生了两个多 非意图后果,即以它的失败,证明了顽固守旧的不合时宜,守旧势力被清理出场,刚毅在追随慈禧"西狩"途中病故,毓贤在兰州被赐死,裕禄在战争中自杀。清廷终于下决心延续中断了的维新事业,于是紧接着"庚子国变"但是,又有了"辛丑新政"。这也是历史的吊诡之处。

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